У Саума три столпа. Столп это то, без чего дело не действительно. 1.Аз-Заман(Время поста) 2.Аль Имсаак(Удержание во время Поста) 3.Аль Нийа(Намерение во время Поста)
Вопрос об Ифтаре (разговении) содержит в себе постановление в отношении тех кто освобожден от обязательного Саума(поста)и как говорят ученые есть три вида людей в отношении обязательного Саума: 1.Те кому можно держать и не держать Саум : 1) умственно больные; 2) дети, не достигшие совершеннолетия ;( Желательно, однако, приучать детей к посту так, чтобы они могли привыкнуть к этому постепенно. Это нужно делать посредством пробуждения и поощрения. Например, родитель может поощрять пост семилетнего ребенка в течение части дня или в течение нескольких дней, количество которых можно увеличивать по мере роста ребенка.) 3) пожилые и хронически больные, для которых воздержание является чрезмерной нагрузкой. Такой человек, однако должен кормить одного бедняка каждый день Рамадана, в который он не постился ( Это правило основывается на следующем кораническом предписании: «А на тех, которые могут это, - выкуп накормлением бедняка. Кто же добровольно возметься за благо, это – лучше для него. А что бы вы постились, это – лучще для вас, если вы знаете» (Корова, аят 184)) 4) Беременные женщины и кормящие матери, которые боятся, что воздерживание может угрожать их жизни или здоровью плода или младенца.Согласно словам имама Малика они относятся к третьей, указанной выше категории. По словам Абу Ханифы (Ради-Аллаху анху ), они должны восполнить пропущенные дни поста воздержанием, когда будут способны сделать это( Возможная угроза здоровью или жизни устанавливается заслуживающими доверие врачами или на основе осознания возможного вреда. имам Малик и аш-Шафии, однако, различают два возможных случая: а) если женщина боится нанести вред только плоду или младенцу, то ей не нужно постится, но позже она должна восполнить воздержанием пропущенные дни, а также кормить одного бедного за каждый пропущенный день; б) если женщина боится повредить только самой себе или себе и своему плоду (младенцу), то она должна только восполнить пропущенные дни, когда сможет сделать это.) 5) те же, кто болеет или путешествует, освобождаются от поста при условии, что они восполнят пропущенные дни воздержанием. Аллаах Субхаанаху уа Та’ааляа , говорит: «…. а кто болен или в пути, то – число других дней. Аллаaх хочет для вас облегчения, а не хочет затруднения для вас ….» (Корова, аят 185)/ Эта сура Кур'ана не определяет характер болезни или путешествия. Большинство ученных согласны, однако, что это та болезнь, которая усугубляется или продлевается воздержанием. Также сюда можно отнести возможность заболевания или смерти при соблюдении поста. Аллаaх говорит: «…И не убивайте самих себя. Поистинне, Аллах к вам Милосерд!» (Женщины, аят 29) «И усердствуйте об Аллаaхе достойным его усердием! Он избрал вас и не устроил для вас в религии никакой тяготы …» (Хадж, аят 78) Что касается характера путешествия, то он определяется теми же правилами, которые применяется для сокращения молитвы. Однако люди этой категории могут постится, если желают . Некоторые ученные определяют это путешествие как требующее два или три дня (используя старые методы передвижения)) 2.Те кому запрешено поститься женщины в период менструации или после родов . Пост в течение этих периодов не разрешается, и каждый пропущенный день нужно позже восполнить.( У некоторых женщин менструации заканчивается позже обычного периода. В этом случае ученные определяют различные максимальные количества дней, которые считаются «обычным» периодом менструации: это 10, 13, 15 дней.) 3.Те кому запрещено не поститься :это все те,кто не входит в первые два пункта.
Категория: Ислам и его основы | Добавил: Iman (12.09.2007)
| Автор: Подготовли сестры в Исламе
